కాశీ కాశీ కాశీ - kaashi - Varanasi.
పవిత్ర గంగానది ఒడ్డున ఉన్న వారణాసి హిందూ నగరాలలో అత్యంత పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. కాశీ విశ్వనాథ దేవాలయం హిందూ మతంలో అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రార్థనా స్థలాలలో ఒకటిగా విస్తృతంగా గుర్తింపు పొందింది. కాశీ విశ్వనాథ ఆలయం భారతదేశ ఆధ్యాత్మిక చరిత్రలో విశ్వేశ్వర జ్యోతిర్లింగానికి చాలా ప్రత్యేకమైన మరియు విశిష్టమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది.
ఆదిశంకరాచార్య , రామకృష్ణ పరమహంస , స్వామి వివేకానంద , గోస్వామి తులసీదాస్ , స్వామి దయానంద సరస్వతి , సత్యసాయి బాబా , యోగిజీ మహరాజ్, ప్రముఖ్ స్వామి మహారాజ్, మహంత్ స్వామి మహారాజ్ మరియు గురునానక్లతో సహా అనేక మంది ప్రముఖ సాధువులు ఈ క్షేత్రాన్ని సందర్శించారు. ఆలయాన్ని సందర్శించడం మరియు గంగా నదిలో స్నానం చేయడం వలన భక్తులను మోక్ష మార్గంలో కాశీ పురి నడిపిస్తుంది. కాబట్టి, హిందువులు ప్రపంచం నలుమూలల నుండి వారి జీవితకాలంలో కనీసం ఒక్కసారైనా ఈ స్థలాన్ని సందర్శించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఆలయానికి తీర్థయాత్ర చేసిన తర్వాత కనీసం ఒక కోరికనైనా వదులుకోవాలనే సంప్రదాయం కూడా ఉంది, మరియు తీర్థయాత్రలో దక్షిణ భారతదేశంలోని తమిళనాడులోని రామేశ్వరంలోని ఆలయాన్ని సందర్శించడం కూడా ఉంటుంది , ఇక్కడ ప్రజలు గంగానది నీటిని తీసుకుంటారు. కాశీ విశ్వనాథ దేవాలయం యొక్క అపారమైన ప్రజాదరణ మరియు పవిత్రత కారణంగా, భారతదేశం అంతటా వందలాది దేవాలయాలు ఒకే నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించబడ్డాయి. నిజమైన భక్తుడు శివుడిని ఆరాధించడం ద్వారా మరణం మరియు సంసారం నుండి విముక్తిని పొందుతాడని అనేక పురాణాలలో వర్ణించ బడింది, మరణం తరువాత శివ దూతలు నేరుగా అతనిని కైలాసానికి
తీసుకెలతారు.తన దూతల ద్వారా కైలాస పర్వతాన్ని యమకు కాదు . కాశీ నగరం లో సహజంగా మరణించిన వ్యక్తుల చెవుల్లో
శివుడే మోక్ష మంత్రాన్ని (ప్రణవ మంత్రం) ఉపదేశిస్తాడు .
ఏడవ జ్యోతిర్లింగం
కాశీ విశ్వనాథ జ్యోతిర్లింగం.
కాశీ విశ్వనాథ్ భారతదేశంలోని ఉత్తర ప్రదేశ్లోని వారణాసిలో ఉన్న ఏడవ జ్యోతిర్లింగం .
భరత మాత మందిర్
భారత మాతా మందిర్ భారతదేశంలోని ఉత్తర ప్రదేశ్లోని వారణాసిలో ఉన్న ఒక ఆలయం, ఇది భారత మాత (మదర్ ఇండియా) అని పిలువబడే మాతృ దేవతగా భారతదేశం యొక్క జాతీయ వ్యక్తిత్వానికి అంకితం చేయబడింది. ఈ ఆలయాన్ని 1936లో మహాత్మా గాంధీ ప్రారంభించారు. ఈ ఆలయం ప్రత్యేకత ఏమిటంటే ఇందులో ఏ దేవతలను లేదా దేవుళ్లను వర్ణించలేదు, బదులుగా పాలరాతితో చెక్కబడిన అవిభాజ్య భారతదేశం యొక్క ఉపశమన పటాన్ని కలిగి ఉంది. ఆలయ నిర్మాణం 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో భారతదేశం అంతటా వ్యాపించిన జాతీయవాద స్ఫూర్తిని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ ఆలయం మహాత్మా గాంధీ కాశీ విద్యాపీఠం వద్ద ఉంది, ఇది పండిట్ మదన్ మోహన్ మాలవ్య స్థాపించిన విశ్వవిద్యాలయం.
7వ జ్యోతిర్లింగ చరిత్ర, కాశీ విశ్వనాథ్, వారణాసి నగరం (కాశీ లేదా బెనారస్ అని కూడా పిలుస్తారు) చరిత్రతో ముడిపడి ఉంది. ఈ ఆలయాన్ని 9వ శతాబ్దం CE ప్రారంభంలో కాశీకి చెందిన హిందూ రాజు రాజా దివోదాసు నిర్మించాడని నమ్ముతారు. ఈ ఆలయం శతాబ్దాలుగా అనేక సార్లు ధ్వంసం చేయబడింది మరియు పునర్నిర్మించబడింది, ప్రస్తుత నిర్మాణం 18వ శతాబ్దం నాటిది.
17వ శతాబ్దంలో మొఘల్ చక్రవర్తి ఔరంగజేబు ఆలయాన్ని ధ్వంసం చేయడం ఆలయ చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన సంఘటనలలో ఒకటి. అతను ఆలయాన్ని పడగొట్టాడు మరియు దాని స్థలంలో జ్ఞానవాపి మసీదును నిర్మించాడు. ఈ ఆలయాన్ని 1780లో మరాఠా పాలకుడు అహల్యాబాయి హోల్కర్ పునర్నిర్మించారు.
ఈ ఆలయం అనేక ఇతిహాసాలు మరియు పురాణాలతో కూడా ముడిపడి ఉంది. దివోదాసు అనే మహా రాజు పాపాలను పోగొట్టడానికి శివుడు కాశీలో జ్యోతిర్లింగంగా వెలిశాడని అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన పురాణాలలో ఒకటి.
శతాబ్దాలుగా, ఈ ఆలయం హిందువులకు ఒక ముఖ్యమైన పుణ్యక్షేత్రంగా ఉంది మరియు నేటికీ అలాగే కొనసాగుతోంది. ప్రతి సంవత్సరం వేలాది మంది భక్తులు దీనిని సందర్శిస్తారు, వారు ప్రార్థనలు చేయడానికి మరియు శివుని ఆశీర్వాదం కోసం వస్తారు
బనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయం (BHU) భారతదేశంలోని ఉత్తర ప్రదేశ్లోని వారణాసిలో ఉంది. 1916లో పండిట్ మదన్ మోహన్ మాలవీయచే స్థాపించబడిన ఇది భారతదేశంలోని పురాతన మరియు అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన విశ్వవిద్యాలయాలలో ఒకటి. BHU ఆర్ట్స్, సైన్సెస్, ఇంజనీరింగ్, మెడిసిన్, లా, మేనేజ్మెంట్ మరియు పెర్ఫార్మింగ్ ఆర్ట్స్తో సహా వివిధ రంగాలలో అండర్ గ్రాడ్యుయేట్, పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ మరియు డాక్టోరల్ ప్రోగ్రామ్లను అందిస్తుంది. విశ్వవిద్యాలయంలో అనేక పరిశోధనా కేంద్రాలు మరియు సంస్థలు విస్తృత శ్రేణి విభాగాలపై దృష్టి సారిస్తాయి. BHU యొక్క క్యాంపస్ 1,300 ఎకరాల విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉంది మరియు 30,000 కంటే ఎక్కువ విభిన్న విద్యార్థుల జనాభాను కలిగి ఉంది. BHU దాని సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక వారసత్వానికి కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు ఇది అభ్యాసం మరియు తీర్థయాత్రల కేంద్రంగా పరిగణించబడుతుంది.
శంకర శంకర హర హర శంకర
ఆది శంకరాచార్య 8వ శతాబ్దం CEలో నివసించిన భారతీయ తత్వవేత్త మరియు వేదాంతవేత్త. అతను సనాతన ధర్మం లో మరియు ధర్మ స్థాపనాఆచార్యుల లో అభివృద్ధిలో గొప్ప వ్యక్తులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు మరియు అద్వైత వేదాంత తత్వశాస్త్రం యొక్క స్థాపనాఆచార్యులు.
వారు సద్గురువులు సాక్షాత్తు జగద్గురువులు.
ఉపనిషత్తులు, భగవద్గీత మరియు బ్రహ్మ సూత్రాలపై వ్యాఖ్యానాలకు, అలాగే వివేకచూడామణి మరియు ఉపదేశసహస్రి వంటి ప్రసిద్ధ రచనలు చేసి జగత్తుకు ఉపకారము చేసిన అపర భగవత్పాదులు
వారు తన బోధనలను సంరక్షించడానికి మరియు వ్యాప్తి చేయడానికి భారతదేశంలోని నాలుగు మూలల్లో నాలుగు జగద్గురు మఠాలను (మఠాలు) స్థాపించారు.
కాశీలో ఆదిశంకరాచార్య
ఆదిశంకరాచార్యకు వారణాసి లేదా బెనారస్ అని కూడా పిలువబడే కాశీ నగరంతో బలమైన అనుబంధం ఉంది. అతను కాశీలో తన ప్రధాన విద్యా పీఠమైన జ్యోతిర్ మఠాన్ని స్థాపించాడని చెబుతారు. కాశీలో నివాసం ఉంటూ తన ముఖ్యమైన రచనలు కూడా రాశారు.
పురాణాల ప్రకారం, ఆదిశంకరాచార్య కాశీలో ఉన్నప్పుడు చాలా మంది పండితులను తాత్విక చర్చలలో ఓడించాడని చెబుతారు మరియు ఈ చర్చలలో అతని విజయం నగరంలో ఆధిపత్య శాఖగా అతని అద్వైత వేదాంత తత్వాన్ని స్థాపించడానికి దారితీసింది. అతను కాశీ వైభవాన్ని విద్యా మరియు ఆధ్యాత్మికతకు కేంద్రంగా తిరిగి స్థాపించాడు.
శృంగేరి శంకరాచార్యుల సమాధి అని కూడా పిలువబడే ఆదిశంకరాచార్యుల సమాధి కాశీలో ఉంది మరియు ఇది అద్వైత వేదాంత అనుచరులకు పవిత్రమైన పుణ్యక్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది.
ఆదిశంకరాచార్య శివుని శ్లోకాలు, స్తోత్రాలు మరియు ప్రార్థనలను రచించారు.
వీటిని ఇప్పటికీ నగరంలో భక్తులు విస్తృతంగా పఠిస్తారు.
8వ శతాబ్దపు భారతీయ తత్వవేత్త మరియు వేదాంతవేత్త అయిన ఆదిశంకరాచార్య, అద్వైత వేదాంత తత్వశాస్త్రం యొక్క తన బోధనలను పరిరక్షించడానికి మరియు వ్యాప్తి చేయడానికి భారతదేశంలోని నాలుగు మూలల్లో నాలుగు మఠాలను (మఠాలు) స్థాపించారు. ఈ నాలుగు మఠాలు:
శృంగేరిలోని శృంగేరి శారదా పీఠం, కర్ణాటక: ఇది ఆదిశంకరాచార్యులచే స్థాపించబడిన మొదటి మఠం మరియు ఆయన బోధనలకు ప్రధాన స్థానంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ మఠానికి ప్రస్తుత అధిపతి శృంగేరి శంకరాచార్య అని పిలుస్తారు.
గుజరాత్లోని ద్వారకలో ద్వారకా పీఠం: ఆదిశంకరాచార్య స్థాపించిన రెండవ మఠం గుజరాత్లోని పురాతన ద్వారక నగరంలో ఉంది. ఈ మఠానికి ప్రస్తుత అధిపతిని ద్వారకా శంకరాచార్య అని పిలుస్తారు
ఉత్తరాఖండ్లోని జోషిమఠ్లోని గోవర్ధన పీఠం: ఉత్తరాఖండ్ రాష్ట్రంలోని జోషిమఠ్ పట్టణంలో మూడవ మఠం ఉంది. ఈ మఠానికి ప్రస్తుత అధిపతి గోవర్ధన శంకరాచార్య అని పిలుస్తారు.
ఉత్తరాఖండ్లోని బద్రీనాథ్లోని జ్యోతిర్ మఠం: ఉత్తరాఖండ్లోని ఉత్తరాఖండ్ రాష్ట్రంలోని బద్రీనాథ్ పట్టణంలో నాల్గవ మఠం ఉంది. ఈ మఠానికి ప్రస్తుత అధిపతిని జ్యోతిర్ శంకరాచార్య అని పిలుస్తారు.
ఈ మఠాలు అభ్యాసం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాల క్రియాశీల కేంద్రాలుగా కొనసాగుతున్నాయి మరియు అద్వైత వేదాంత అనుచరులకు పవిత్ర తీర్థయాత్రలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి
లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి
లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి 1964 నుండి 1966 వరకు భారతదేశ ప్రధానమంత్రిగా ఉన్నారు. అతను భారత స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో నాయకుడు మరియు ప్రధానమంత్రి కావడానికి ముందు వివిధ ప్రభుత్వ పదవులలో పనిచేశాడు. "జై జవాన్ జై కిసాన్" మరియు "జై హింద్" నినాదాలు మరియు 1965 ఇండో-పాకిస్తాన్ యుద్ధంలో అతని పాత్ర కోసం అతను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు. అతను పదవిలో ఉండగానే 1966లో మరణించాడు.
బనారస్ లేదా కాశీ అని కూడా పిలువబడే వారణాసి నగరంతో లాల్ బహదూర్ శాస్త్రికి బలమైన అనుబంధం ఉంది. అతను సమీపంలోని మొఘల్సరాయ్ పట్టణంలో జన్మించాడు మరియు అతని బాల్యం మరియు యుక్తవయస్సులో ఎక్కువ భాగం వారణాసిలో గడిపాడు. అతను భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ పార్టీ సభ్యుడు మరియు వారణాసి నుండి భారత పార్లమెంటు దిగువ సభ అయిన లోక్సభకు అనేకసార్లు ఎన్నికయ్యారు. ఆయన భారత ప్రధానిగా పనిచేసినప్పుడు కూడా వారణాసిలో నివసించారు.
భారత స్వాతంత్య్రోద్యమంలో పాల్గొన్నందుకు అనేకసార్లు అరెస్టయ్యాడు మరియు క్విట్ ఇండియా ఉద్యమం సమయంలో 1942లో వారణాసి సెంట్రల్ జైలులో కూడా బంధించబడినందున శాస్త్రికి నగరంతో కూడా సంబంధం ఉంది.
వారణాసిలో ఉన్న భారతదేశంలోని అత్యంత పవిత్రమైన హిందూ దేవాలయాలలో ఒకటైన కాశీ విశ్వనాథ్ ఆలయంతో కూడా అతనికి బలమైన అనుబంధం ఉంది.
అతని మరణం తరువాత, వారణాసిలోని రామ్నగర్లో అతని గౌరవార్థం ఒక స్మారక చిహ్నం నిర్మించబడింది మరియు దానిని శాస్త్రి వంతెన అని పిలుస్తారు.
లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి 1964 నుండి 1966 వరకు భారతదేశ ప్రధానమంత్రిగా ఉన్నారు. అతను భారత స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో నాయకుడు మరియు ప్రధానమంత్రి కావడానికి ముందు వివిధ ప్రభుత్వ పదవులలో పనిచేశాడు. "జై జవాన్ జై కిసాన్" మరియు "జై హింద్" నినాదాలు మరియు 1965 ఇండో-పాకిస్తాన్ యుద్ధంలో అతని పాత్ర కోసం అతను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు. అతను పదవిలో ఉండగానే 1966లో మరణించాడు.
బనారస్ లేదా కాశీ అని కూడా పిలువబడే వారణాసి నగరంతో లాల్ బహదూర్ శాస్త్రికి బలమైన అనుబంధం ఉంది. అతను సమీపంలోని మొఘల్సరాయ్ పట్టణంలో జన్మించాడు మరియు అతని బాల్యం మరియు యుక్తవయస్సులో ఎక్కువ భాగం వారణాసిలో గడిపాడు. అతను భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ పార్టీ సభ్యుడు మరియు వారణాసి నుండి భారత పార్లమెంటు దిగువ సభ అయిన లోక్సభకు అనేకసార్లు ఎన్నికయ్యారు. ఆయన భారత ప్రధానిగా పనిచేసినప్పుడు కూడా వారణాసిలో నివసించారు.
భారత స్వాతంత్య్రోద్యమంలో పాల్గొన్నందుకు అనేకసార్లు అరెస్టయ్యాడు మరియు క్విట్ ఇండియా ఉద్యమం సమయంలో 1942లో వారణాసి సెంట్రల్ జైలులో కూడా బంధించబడినందున శాస్త్రికి నగరంతో కూడా సంబంధం ఉంది.
వారణాసిలో ఉన్న భారతదేశంలోని అత్యంత పవిత్రమైన హిందూ దేవాలయాలలో ఒకటైన కాశీ విశ్వనాథ్ ఆలయంతో కూడా అతనికి బలమైన అనుబంధం ఉంది.
అతని మరణం తరువాత, వారణాసిలోని రామ్నగర్లో అతని గౌరవార్థం ఒక స్మారక చిహ్నం నిర్మించబడింది మరియు దానిని శాస్త్రి వంతెన అని పిలుస్తారు.
లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి, వారణాసి నుండి పార్లమెంటు సభ్యునిగా, నగరం మరియు దాని చుట్టుపక్కల అభివృద్ధిపై చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు. ఆయన ప్రధానమంత్రిగా ఉన్న సమయంలో వారణాసి మరియు పరిసర ప్రాంతాల్లో అనేక అభివృద్ధి కార్యక్రమాలకు శ్రీకారం చుట్టారు.
వారణాసిలో ఆయన చేపట్టిన కొన్ని ముఖ్యమైన అభివృద్ధి కార్యక్రమాలు:
శాస్త్రి వంతెన నిర్మాణం: లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి జ్ఞాపకార్థం వారణాసిలో గంగా నదిపై వంతెన నిర్మించబడింది, ఇది నగరాన్ని సమీప పట్టణమైన రాంనగర్తో కలుపుతుంది.
కాశీ విశ్వనాథ ఆలయ కారిడార్ నిర్మాణం: భారతదేశంలోని అత్యంత పవిత్రమైన హిందూ దేవాలయాలలో ఒకటైన ఈ ఆలయానికి పునర్నిర్మాణం మరియు విస్తరణ చాలా అవసరం. శాస్త్రి ఆలయం చుట్టూ కారిడార్ను నిర్మించే ప్రాజెక్ట్ను ప్రారంభించాడు, ఇది భక్తులకు ఆలయాన్ని ఇబ్బంది లేని దర్శనం (వీక్షణ) చేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.
పర్యాటక కేంద్రంగా వారణాసి అభివృద్ధి: శాస్త్రి వారణాసిని పర్యాటక గమ్యస్థానంగా గుర్తించి, నగరం యొక్క మౌలిక సదుపాయాలను మెరుగుపరచడానికి మరియు ఎక్కువ మంది పర్యాటకులను ఆకర్షించడానికి అనేక అభివృద్ధి ప్రాజెక్టులను ప్రారంభించారు.
మొగల్సరై రైల్వే హబ్గా అభివృద్ధి: శాస్త్రి జన్మించిన మొగల్సరాయ్, ఈ ప్రాంతంలోని ఒక ప్రధాన రైల్వే జంక్షన్. ఈ ప్రాంతంలో రైల్వే మౌలిక సదుపాయాలను మెరుగుపరచడానికి మరియు దానిని మరింత ముఖ్యమైన రైల్వే హబ్గా మార్చడానికి శాస్త్రి అనేక అభివృద్ధి కార్యక్రమాలను ప్రారంభించారు.
మొత్తంమీద, వారణాసి మరియు పరిసర ప్రాంతాల అభివృద్ధిలో శాస్త్రి చేసిన కృషి ఈ ప్రాంతం యొక్క ఆర్థిక మరియు సామాజిక అభివృద్ధిపై సానుకూల ప్రభావాన్ని చూపింది.
బనారస్ పట్టు చీరలు
బనారస్ చీరలు, బనారసి చీరలు అని కూడా పిలుస్తారు, ఇవి భారతదేశంలోని వారణాసి నగరంలో నేసిన ఒక రకమైన సాంప్రదాయ భారతీయ చీర. ఈ చీరలు వాటి క్లిష్టమైన డిజైన్లు మరియు అధిక-నాణ్యత నైపుణ్యానికి ప్రసిద్ధి చెందాయి.
బనారస్ చీరలు పట్టుతో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు విలాసవంతమైన అనుభూతి మరియు గొప్ప ఆకృతికి ప్రసిద్ధి చెందాయి. చీరలకు నిగనిగలాడే ముగింపుని ఇవ్వడానికి పట్టును తరచుగా జరీ వంటి ఇతర బట్టలతో కలుపుతారు, ఇది ఒక రకమైన లోహ దారం. అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన బనారస్ చీరలు స్వచ్ఛమైన పట్టుతో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు బంగారు మరియు వెండి జరీ వర్క్ వంటి క్లిష్టమైన డిజైన్లను కలిగి ఉంటాయి, వీటిని బట్టతో అల్లుతారు.
బనారస్ చీరలపై డిజైన్లు సాధారణంగా ప్రకృతి నుండి ప్రేరణ పొందాయి, పువ్వులు, ఆకులు మరియు పైస్లీల మూలాంశాలు సర్వసాధారణంగా ఉంటాయి. చీరలు తామర పువ్వు మరియు ఏనుగు వంటి సాంప్రదాయ భారతీయ మూలాంశాల ఉపయోగం కోసం కూడా ప్రసిద్ధి చెందాయి. కొన్ని చీరలలో శంఖం మరియు స్వస్తిక వంటి మతపరమైన చిహ్నాలు కూడా ఉన్నాయి.
బనారస్ చీరలు సాధారణంగా వివాహాలు మరియు పండుగలు వంటి ప్రత్యేక సందర్భాలలో ధరిస్తారు. వారు చక్కదనం మరియు అందం యొక్క చిహ్నంగా పరిగణించబడతారు మరియు తరచుగా వారసత్వంగా తరం నుండి తరానికి పంపబడతారు.
ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, సాంప్రదాయ మరియు సొగసైన దుస్తుల ఎంపికల కోసం వెతుకుతున్న యువతులలో బనారస్ చీరలు బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. చీరలు విస్తృత శ్రేణి రంగులు మరియు డిజైన్లలో లభిస్తాయి, వాటిని ఏ సందర్భానికైనా బహుముఖ ఎంపికగా మారుస్తుంది.
బనారస్ చీరలు ఒక ప్రత్యేకమైన మరియు అందమైన సాంప్రదాయ భారతీయ చీర, వాటి క్లిష్టమైన డిజైన్లు మరియు అధిక-నాణ్యత నైపుణ్యానికి ప్రసిద్ధి చెందాయి. అవి పట్టుతో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు విలాసవంతమైన అనుభూతి మరియు గొప్ప ఆకృతికి ప్రసిద్ధి చెందాయి. చీరలు ప్రత్యేక సందర్భాలలో సరిపోతాయి మరియు చక్కదనం మరియు అందానికి చిహ్నంగా ఉంటాయి. బనారస్ చీరలకు పెరుగుతున్న జనాదరణతో, భారతదేశం యొక్క సంప్రదాయం మరియు సంస్కృతిని అనుభూతి చెందడానికి మరియు దానిని సొంతం చేసుకోవడానికి ఇది సరైన సమయం.
నరేంద్ర మోదీ: ప్రధానమంత్రి
స్వచ్ఛ భారత్ అభియాన్: దేశాన్ని శుభ్రపరచడానికి మరియు బహిరంగ మలవిసర్జన రహితంగా మార్చడానికి మోడీ ప్రభుత్వం ఈ కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించింది. ఈ కార్యక్రమం కింద వారణాసి ఫోకస్ సిటీలో ఒకటి మరియు నగరాన్ని పరిశుభ్రంగా మరియు పరిశుభ్రంగా మార్చడానికి అనేక చర్యలు తీసుకున్నారు.
సారనాథ్ ఉత్తర భారతదేశంలోని ఉత్తరప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో ఉన్న ఒక పురాతన నగరం. ఇది వారణాసికి ఈశాన్యంగా 13 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది మరియు బౌద్ధమతంలోని నాలుగు పవిత్ర స్థలాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది, ఎందుకంటే ఇది బుద్ధుడు జ్ఞానోదయం పొందిన తర్వాత తన మొదటి ఉపన్యాసం ఇచ్చిన ప్రదేశం.
సారనాథ్ చరిత్రను క్రీస్తుపూర్వం 3వ శతాబ్దంలో గుర్తించవచ్చు, ఇది బౌద్ధమతం యొక్క అభివృద్ధి చెందుతున్న కేంద్రంగా ఉంది. ఈ నగరాన్ని బుద్ధుడు స్వయంగా సందర్శించాడు, అతను సారనాథ్లోని జింకల పార్కులో తన మొదటి ఉపన్యాసం ఇచ్చాడు, దీనిని "ధర్మ చక్రం యొక్క చలనం" అని పిలుస్తారు. ఈ సంఘటన బౌద్ధమత చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఘట్టాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న బౌద్ధులు ప్రతి సంవత్సరం దీనిని స్మరించుకుంటారు.
సారనాథ్ దాని గొప్ప సాంస్కృతిక వారసత్వానికి కూడా ప్రసిద్ది చెందింది మరియు ధమేఖ్ స్థూపం, అశోక స్తంభం మరియు సారనాథ్ మ్యూజియంతో సహా అనేక చారిత్రక మరియు మతపరమైన స్మారక చిహ్నాలు ఉన్నాయి. ధమేఖ్ స్థూపం పెద్ద రాతి నిర్మాణం, ఇది బుద్ధుడు తన మొదటి ఉపన్యాసం ఇచ్చిన ప్రదేశానికి గుర్తుగా నమ్ముతారు. అశోక స్తంభం 3వ శతాబ్దం BCEలో అశోక చక్రవర్తి సారనాథ్ను సందర్శించినందుకు గుర్తుగా నిర్మించబడిన ఒక స్తంభం. సారనాథ్ మ్యూజియంలో పురాతన బౌద్ధ కళాఖండాలు మరియు శిల్పాల సేకరణ ఉంది.
దాని చారిత్రక మరియు ప్రాముఖ్యతతో పాటు, సారనాథ్ యొక్క అందమైన తోటలు మరియు ఉద్యానవనాలకు కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఉదాహరణకు, జింకల పార్క్, సందర్శకులు ప్రశాంతమైన పరిసరాలను విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మరియు ఆనందించడానికి ఒక ప్రసిద్ధ ప్రదేశం.
మొత్తంమీద, బౌద్ధమతం మరియు భారతదేశ చరిత్రపై ఆసక్తి ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ తప్పక సందర్శించవలసిన ప్రదేశం సారనాథ్. దాని గొప్ప సాంస్కృతిక వారసత్వం, అందమైన స్మారక చిహ్నాలు మరియు ప్రశాంతమైన ఉద్యానవనాలు, ఇది అన్ని వయసుల సందర్శకులకు ప్రత్యేకమైన మరియు చిరస్మరణీయ అనుభవాన్ని అందిస్తుంది.
బుద్ధం శరణం గచ్ఛామి
గౌతమ బుద్ధుడు, సిద్ధార్థ గౌతముడు లేదా కేవలం బుద్ధుడు అని కూడా పిలుస్తారు, ప్రధాన ప్రపంచ మతాలలో ఒకటైన బౌద్ధమత స్థాపకుడు.
బౌద్ధ సంప్రదాయం ప్రకారం, గౌతమ బుద్ధుడు లుంబినీ నగరంలో ఒక రాజ కుటుంబంలో జన్మించాడు. అతను విలాసవంతంగా పెరిగాడు మరియు ప్రపంచంలోని బాధ నుండి రక్షించబడ్డాడు. అయితే, అతను పెరుగుతున్న కొద్దీ, అతను ప్యాలెస్ గోడల వెలుపల ప్రజల బాధలను చూడటం ప్రారంభించాడు మరియు దానితో తీవ్రంగా చలించిపోయాడు. అతను చివరికి తన రాజ జీవితాన్ని త్యజించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు జ్ఞానోదయం కోసం అన్వేషణకు బయలుదేరాడు.
గౌతమ బుద్ధుడు అనేక సంవత్సరాలు ధ్యానం మరియు వివిధ ఆధ్యాత్మిక గురువుల క్రింద చదువుకున్నాడు, కానీ అతను పొందిన సమాధానాలతో సంతృప్తి చెందలేదు. అతను చివరికి ఒక అంజూరపు చెట్టు క్రింద కూర్చుని, తాను వెతుకుతున్న సమాధానాలు కనుగొనే వరకు ధ్యానం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. 49 రోజుల లోతైన ధ్యానం తరువాత, అతను జ్ఞానోదయం పొందాడు మరియు బుద్ధుడు అయ్యాడు, అంటే "మేల్కొన్నవాడు".
ధర్మం అని పిలువబడే బుద్ధుని బోధనలు నాలుగు గొప్ప సత్యాలపై దృష్టి పెడతాయి: బాధ యొక్క నిజం, బాధకు కారణం యొక్క నిజం, బాధల విరమణ యొక్క నిజం మరియు బాధల విరమణకు దారితీసే మార్గం యొక్క నిజం. బుద్ధుడు అష్ట మార్గాన్ని కూడా బోధించాడు, ఇది బాధల విరమణ మరియు జ్ఞానోదయం పొందే మార్గం. ఈ మార్గంలో సరైన అవగాహన, సరైన ఉద్దేశం, సరైన ప్రసంగం, సరైన చర్య, సరైన జీవనోపాధి, సరైన ప్రయత్నం, సరైన బుద్ధి మరియు సరైన ఏకాగ్రత ఉంటాయి.
బుద్ధుని బోధనలు అతని జీవితకాలంలో భారతదేశం అంతటా మరియు వెలుపల వ్యాపించాయి మరియు నేడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మిలియన్ల మంది ప్రజలు అనుసరిస్తూనే ఉన్నారు. ఆయన బోధించిన అహింస, కరుణ, ఆత్మజ్ఞానం అనే సూత్రాలు సార్వత్రికమైనవిగా, కాలాతీతమైనవిగా పరిగణించబడతాయి.
గౌతమ బుద్ధుని జీవితం మరియు బోధనలు బౌద్ధమతం మరియు ప్రపంచంపై తీవ్ర ప్రభావం చూపాయి. అంతర్గత శాంతి, కరుణ మరియు జ్ఞానం మరియు అవగాహన సాధనపై ఆయన చూపిన ప్రాధాన్యత చాలా మందికి స్ఫూర్తిదాయకంగా కొనసాగుతోంది.
మొత్తంమీద, గౌతమ బుద్ధుడు ప్రపంచ చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు, అతని బోధనలు మరియు సూత్రాలను ప్రపంచవ్యాప్తంగా మిలియన్ల మంది ప్రజలు అధ్యయనం చేయడం మరియు ఆచరించడం కొనసాగిస్తున్నారు మరియు బౌద్ధమతం అభివృద్ధికి ఆయన చేసిన కృషి అపారమైనది. గౌతమ బుద్ధుని బోధనలు చాలా మందికి ప్రేరణ మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క మూలంగా కొనసాగుతున్నాయి మరియు అతని వారసత్వం ఈనాటికీ జీవిస్తూనే ఉంది.
బుద్ధం శరణం గచ్ఛామి
బుద్ధుడు అని కూడా పిలువబడే సిద్ధార్థ గౌతముడు తన జీవితకాలంలో అనేక సార్లు కాశీ అని కూడా పిలువబడే వారణాసి నగరాన్ని సందర్శిoచారు. ఆయన తన ప్రయాణాలలో నగరాన్ని సందర్శించి అక్కడి ప్రజలకు ఉపదేశాలు చేశారు.
బుద్ధుని జీవితంలో వారణాసిలో జరిగినట్లు విశ్వసించబడే అత్యంత ముఖ్యమైన సంఘటనలలో ఒకటి ఐదుగురు సన్యాసుల బృందంతో అతనిని కలుసుకోవడం. బుద్ధుడు తన రాజభవనాన్ని విడిచిపెట్టి, జ్ఞానోదయం కోసం తన రాజ జీవితాన్ని విడిచిపెట్టాడు మరియు అడవిలో తిరుగుతున్నప్పుడు ఈ సన్యాసులను కలుసుకున్నారు వారితో చేరి ఆరేళ్లపాటు తపస్సు చేసినా జ్ఞానోదయం పొందలేకపోయాడు.
బుద్ధుడు సన్యాసులను విడిచిపెట్టి వేరే విధానాన్ని ప్రయత్నించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతను జ్ఞానోదయం పొందే వరకు ఒక చెట్టు కింద కూర్చుని ధ్యానం చేశాడు, బుద్ధుడు అయ్యాడు. ఈ సంఘటనను "గ్రేట్ మేల్కొలుపు" అని పిలుస్తారు మరియు బౌద్ధమత చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన క్షణాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.
సారనాథ్ వారణాసి నుండి 13 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది మరియు బౌద్ధమతంలోని నాలుగు పవిత్ర స్థలాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. సారనాథ్లోని జింకల పార్కులో బుద్ధుడు జ్ఞానోదయం పొందిన తర్వాత తన మొదటి ఉపన్యాసం ఇచ్చాడు. "ధర్మ చక్రం యొక్క చలనం" అని పిలువబడే ఈ సంఘటన బౌద్ధమత చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఘట్టాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న బౌద్ధులచే ఏటా జ్ఞాపకం చేయబడుతుంది.
సారనాథ్లో, బుద్ధుడు తన ఐదుగురు మాజీ సన్యాసి సహచరులకు బౌద్ధమతం యొక్క మొదటి బోధనలను ఇచ్చాడు మరియు ఈ సంఘటనను "ధర్మ-చక్ర ప్రవర్తన" లేదా "ధర్మ చక్రం యొక్క మలుపు" అని పిలుస్తారు. ఇది బుద్ధుడు తన జ్ఞానోదయం తర్వాత ఇచ్చిన మొదటి బోధన, మరియు ఇందులో బౌద్ధమతానికి ఆధారమైన నాలుగు గొప్ప సత్యాలు మరియు ఎనిమిది రెట్లు మార్గాన్ని అందించాడు.
సిద్ధార్థ గౌతముడు వారణాసి మరియు సారనాథ్లతో ముఖ్యమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, ఎందుకంటే అతను తన జీవితకాలంలో వారణాసి నగరాన్ని అనేకసార్లు సందర్శించాడు మరియు సారనాథ్లో జ్ఞానోదయం పొందిన తర్వాత తన మొదటి ఉపన్యాసం ఇచ్చాడు
వారణాసి బౌద్ధమతానికి గొప్ప ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్న నగరం మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న బౌద్ధుల పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి.
బుద్ధం శరణం గచ్ఛామి
తులసీదాసు తీర్థాటన చేస్తూ పండరీపురం చేరి, అక్కడ కొంతకాలం నివసించాడు. ఒక రోజున తన నిత్యకృత్యాల్లో భాగంగా 'చంద్రభాగా' నదిలో స్నానం చేసి, విఠలనాథుని ధ్యానిస్తూ నదీ తీరాన కూర్చుని ఉన్నాడు. అదే సమయంలో ఒక అంధుడు ఇంట్లో తగాదాపడి, నదిలో దూకి ఆత్మహత్య చేసుకుందామని అక్కడికొచ్చాడు. ధ్యానంలో ఉన్న తులసీదాసును ఆ అంధుడి పాదాలు తగిలాయి. అతడు పడిపోయాడు. తులసి వెంటనే ఆ అంధుణ్ని పైకిలేపి, ఆలింగనం చేసుకుని 'క్షమించు నాయనా! నీ కృపాదృష్టిని నాపైన ప్రసరింపజెయ్యి... ఇటు చూడు' అన్నాడు. అంతే... అంధుడికి చూపు వచ్చింది. పరమానందంతో తులసీదాసు పాదాలపైనపడి "స్వామీ! మీరు నా పాలిట సాక్షాత్తు పాండురంగస్వామే. నాకు దృష్టిని ప్రసాదించారు. మరో జన్మకు నన్ను అర్హుణ్ని చేశారు. ఈ పునర్జన్మను ఆధ్యాత్మిక సేవతో సద్వినియోగం చేసుకుంటాను" అని అన్నాడు. దానికి తులసీదాసు "నాయనా. ఇది నా మహిమ కాదు. నేను సామాన్యుణ్ని. విఠల ప్రభువు అనుగ్రహ ప్రాప్తి కలిగింది నీకు. అది దివ్యదృష్టి. నీ శేష జీవితాన్ని దైవచింతనతో ధన్యం చేసుకో!" అని చెప్పాడు. ఈ విషయం ఆ కాలంలో భారతదేశాన్ని పాలిస్తున్న అక్బరు పాదుషాకు తెలిసింది. తన కొలువుకు రావాల్సిందిగా ఆహ్వానించాడు. కొన్ని మహిమలు చూపి పారితోషికాలను స్వీకరించవలసినదిగా ఆయనను కోరాడు. దానికి తులసీదాసు తన వద్ద మహిమలు లేవనీ, నిమిత్తమాత్రుడననీ తెలియజేశాడు. ఏవైనా మహిమలు జరిగితే అవి శ్రీరామ చంద్రుని లీలలేనని తెలియజేసాడు. దానికి అక్బరుకు ఆగ్రహం కలిగింది. తన ఆజ్ఞను ధిక్కరించినందుకు భటుల్ని పిలిచి తులసీదాసును కొరడాలతో కొట్టవలసిందిగా ఆదేశించాడు. తులసి రెండు చేతులు జోడించి రామనామ స్మరణం చేశాడు. భటుల చేతుల్లోని కొరడాలు లేచినవి లేచినట్లే ఉండిపోయాయి. అక్బరుతో సహా భటులను భయంకరమైన చూపులతో, అరుపులతో అసంఖ్యాకమైన కోతులు బెదిరించసాగాయి. అంతా నిలువునా కంపించిపోసాగారు. చుట్టూ చేరిన కోతులు వాళ్లను అడుగైనా కదలనివ్వడం లేదు. అక్బరు దిగ్భ్రాంతి చెంది దిక్కుతోచని స్థితిలో ఉండిపోయాడు. తన పొరపాటు తెలుసుకున్నాడు. తులసీదాసు పాదాల మీద పడిపోయి కన్నీరు, మున్నీరుగా విలపించసాగాడు. తులసికేమీ అర్థం కాలేదు. కారణమడిగితే తన దయనీయస్థితిని వివరించాడు అక్బరు. తనకే కోతులు కనిపించడం లేదే. భక్తి ప్రపత్తులతో హనుమను ప్రార్థించాడు- 'స్వామీ! నాపైన ఎందుకింత నిర్దయ? వీరందరికీ దర్శనమిచ్చి కరుణించావు కదా, నాకెందుకా సౌభాగ్యం ప్రసాదించవు? నేను చేసిన అపరాధం ఏదైనా ఉంటే క్షమించు' అంటూ దుఃఖ బాష్పధారలు స్రవిస్తూంటే, ఎలుగెత్తి వాయునందనుణ్ని అనేక విధాల స్తుతిచేశాడు. ఆంజనేయుని దర్శనమొంది పరమానందభరితమైనాడు. అదే హనుమాన్ చాలీసాగా జగత్ప్రసిద్ధి పొందింది.
తులసి మానస్ మందిర్ ( హిందీ : तुलसी मानस मंदिर) పవిత్ర నగరమైన వారణాసిలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ దేవాలయాలలో ఒకటి . పురాతన హిందూ ఇతిహాసం రామచరిత్మానస్ 16వ శతాబ్దంలో (c. 1532-1623) హిందూ కవి-సన్యాసి, సంస్కర్త మరియు తత్వవేత్త గోస్వామి తులసీదాస్ చేత ఈ ప్రదేశంలో వ్రాయబడినది.
ఈ ఆలయానికి సనాతన ధర్మం లో గొప్ప చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత ఉంది .
మీ హృదయం స్వచ్ఛంగా ఉంటే, మీ బాత్టబ్లోని నీరు పవిత్ర జలం. పవిత్ర స్నానం చేయడానికి మీరు ఎక్కడికీ వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు.
బంగారు, బంగారు ఆభరణాలకు తేడా లేదు. దేవుడు దాని జీవుల మధ్య భేదం చూపడు.
ప్రపంచంలో ఏ మనిషి భ్రమలో జీవించవద్దు. గురువు లేకుండా ఎవరూ అవతలి ఒడ్డుకు వెళ్లలేరు.
గురు రవిదాస్ యొక్క 41 పద్యాలు ఆది గ్రంథ్లో చేర్చబడ్డాయి . ఈ కవితలు అతని ఆలోచనలు మరియు సాహిత్య రచనల యొక్క పురాతన ధృవీకరించబడిన మూలాలలో ఒకటి.
గురు రవిదాస్ జీవితం గురించిన ఇతిహాసాలు మరియు కథల యొక్క మరొక ముఖ్యమైన మూలం ప్రేమాంబోధ అనే సిక్కు సంప్రదాయంలో హాజియోగ్రఫీ .
గురు రవిదాస్ మరణించిన 170 సంవత్సరాల తర్వాత, 1693లో రూపొందించబడిన ఈ గ్రంథం, భారతీయ మత సంప్రదాయంలోని పదిహేడు మంది సాధువులలో ఒకరిగా చేర్చబడింది.
17వ శతాబ్దానికి చెందిన నభదాస్ యొక్క
భక్తమాల్ మరియు అనంతదాస్ యొక్క పార్కైస్,
రెండూ గురు రవిదాస్ గురించిన అధ్యాయాలను కలిగి ఉన్నాయి.సిక్కు సంప్రదాయం యొక్క గ్రంథాలు మరియు హిందూ దాదుపంతి సంప్రదాయాలు, రవిదాసి (గురు రవిదాస్ అనుచరులు)తో సహా రవిదాస్ జీవితం గురించి ఇతర వ్రాతపూర్వక మూలాలు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రూపొందించబడ్డాయి.
సంత్ రవిదాస్ భారతదేశంలో మధ్యయుగ కవి, సాధువు మరియు సంఘ సంస్కర్త. అతను భక్తి ఉద్యమంలో అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డారు,
ఇది దేవుడు లేదా దేవత పట్ల భక్తిని నొక్కి చెప్పే ఆధ్యాత్మిక ఉద్యమం. రవిదాస్ బోధనలు ప్రజలందరి సమానత్వాన్ని మరియు కుల భేదాలను తిరస్కరించడాన్ని నొక్కిచెప్పాయి. ఈనాటికీ విస్తృతంగా చదవబడుతున్న మరియు ప్రదర్శించబడుతున్న అతని కవిత్వం తరచుగా ప్రేమ మరియు భగవంతుని పట్ల భక్తి యొక్క ఇతివృత్తాలు మరియు సామాజిక సోపానక్రమాలు మరియు పక్షపాతాలను తిరస్కరించడం. అతను ఉత్తర భారత రాష్ట్రం ఉత్తర ప్రదేశ్లోని వారణాసిలో జన్మించాడు మరియు 15వ శతాబ్దంలో జీవించాడు. అతని అనుచరులను రవిదాస్సియాస్ మరియు రవిదాస్సియా మతం అని పిలుస్తారు.
సంత్ రవిదాస్ జన్మస్థలం
సంత్ రవిదాస్ జన్మస్థలం భారతదేశంలోని ఉత్తరప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని వారణాసిలోని సీర్ గోవర్ధన్పూర్ గ్రామంలో పరిగణించబడుతుంది. అతని 15వ శతాబ్దంలో జీవించారు. వారణాసి భారతదేశంలో ఒక ముఖ్యమైన ఆధ్యాత్మిక కేంద్రం మరియు అనేక దేవాలయాలు మరియు పవిత్ర స్థలాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. రవిదాస్ తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం ఈ ప్రాంతంలోనే గడిపాడు, తన బోధనలు మరియు కవిత్వాన్ని స్థానిక సమాజానికి వ్యాప్తి చేశాడు.
గురు రవిదాస్ మాఘ పూర్ణిమ (మాఘమాసంలో పౌర్ణమి రోజు) నాడు జన్మించారు, అందుకే మాఘ పూర్ణిమ నాడు హిందూ క్యాలెండర్ ప్రకారం అతని జన్మదినాన్ని జరుపుకుంటారు.
భారతదేశంలోని ఉత్తరప్రదేశ్లోని వారణాసిలోని
మండ్వాడి 1377 CEలో జన్మించిన గురు రవిదాస్, భక్తి ఉద్యమం సమయంలో సిక్కు మతం యొక్క పవిత్ర గ్రంథం అయిన ఆది గ్రంథంలో 40 పద్యాలను కూడా రాశాడు.
సంత్ రవిదాస్: భక్తి ఉద్యమం యొక్క సెయింట్ మరియు సంఘ సంస్కర్త. గురు రవిదాస్ ఒక భారతీయ ఆధ్యాత్మికవేత్త, కవి, సంఘ సంస్కర్త మరియు ఆధ్యాత్మిక గురువు, భక్తి ఉద్యమం సమయంలో భక్తి పాటలు, శ్లోకాలు, ఆధ్యాత్మిక బోధనల రూపంలో విశేషమైన కృషి చేశారు.
అతను కుల వ్యవస్థను చురుకుగా వ్యతిరేకించాడు, మత సామరస్యాన్ని, ఆధ్యాత్మిక స్వేచ్ఛను ప్రోత్సహించాడు మరియు సమానత్వాన్ని సమర్థించాడు. శ్రీ గురు రవిదాస్ జనమ్ ఆస్థాన్ అనేది ఆయన జన్మస్థలానికి పెట్టబడిన పేరు. అతని జన్మస్థలం అతని అనుచరులందరికీ ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది, అతను మీరా బాయికి ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకుడు కూడా.
రవిదాస్ బోధనలు మరియు కవిత్వం
రవిదాస్ బోధనలు ప్రజలందరి సమానత్వాన్ని మరియు కుల భేదాలను తిరస్కరించడాన్ని నొక్కిచెప్పాయి. ఈనాటికీ విస్తృతంగా చదవబడుతున్న మరియు ప్రదర్శించబడుతున్న అతని కవిత్వం తరచుగా ప్రేమ మరియు భగవంతుని పట్ల భక్తి యొక్క ఇతివృత్తాలు మరియు సామాజిక సోపానక్రమాలు మరియు పక్షపాతాలను తిరస్కరించడం. అతను స్థానిక భాషలో వ్రాసాడు, ఇది అతని కవిత్వాన్ని సాధారణ ప్రజలకు అందుబాటులోకి తెచ్చింది. అతని కవితా సంకలనం, శబ్ద గ్రంథం, భక్తి ఉద్యమం యొక్క అత్యంత పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.
భక్తి ఉద్యమంపై ప్రభావం
మధ్యయుగ భారతదేశంలో ఉద్భవించిన భక్తి ఉద్యమం, భారతీయ సమాజంలో చాలా కాలంగా భాగమైన కుల వ్యవస్థ మరియు సామాజిక సోపానక్రమాలను విచ్ఛిన్నం చేయడానికి ప్రయత్నించింది. ఈ ఉద్యమంలో రవిదాస్ బోధనలు మరియు కవిత్వం ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి, ఎందుకంటే వారు ప్రజలందరి సమానత్వాన్ని మరియు కుల భేదాలను తిరస్కరించారు. అతను కబీర్ మరియు గురునానక్ వంటి వ్యక్తులతో పాటు భక్తి ఉద్యమం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన సాధువులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డారు.
రవిదాసియన్ మతం
రవిదాస్ యొక్క అనుచరులను రవిదాస్సియాస్ అని పిలుస్తారు మరియు రవిదాస్సియా మతం దళిత వర్గాలలో ఒక ప్రత్యేక విశ్వాసంగా పరిగణించబడుతుంది. అతని బోధనలు చాలా మంది వ్యక్తుల జీవితాలపై తీవ్ర ప్రభావాన్ని చూపాయి, ముఖ్యంగా ప్రధాన స్రవంతి సమాజం నుండి సాంప్రదాయకంగా మినహాయించబడిన దిగువ కులాల వారి. నేడు, రవిదాస్ ఒక సాధువుగా గౌరవించబడ్డాడు మరియు అతని బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మిలియన్ల మంది ప్రజలకు స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉన్నాయి.
మీరా బాయి , రాణి ఝాలా, రాజా పిపా , రాజా సికందర్ లోధి , రాజా బహదూర్ షా, రాణి రతన్ కున్వర్, రాజా నగర్ మాల్, పండిట్ శారదా రామ్, రాజా చందర్ పర్తాప్, బీబీ భన్మతి, పండిట్ గంగా రామ్, రామ్ లాల్, రాజా బైన్ సింగ్, రాజ సంగ, రాజా చంద్రహంస తదితరుల జీవితాలను సంత్ రవిదాస్ ప్రభావితo చేశారు. వారికి స్ఫూర్తి ప్రదాత.
సంత్ రవిదాస్ 15వ శతాబ్దంలో జీవించాడు, అయితే అతని సందేశం మరియు బోధనలు ఇప్పటికీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలను ఉత్తేజపరుస్తూనే ఉన్నాయి. అతని కవిత్వం మరియు సమానత్వం మరియు భగవంతుని భక్తి యొక్క సందేశం ఇప్పటికీ విస్తృతంగా చదవబడుతుంది, చర్చించబడుతుంది మరియు ప్రదర్శించబడుతుంది. అతని అనుచరులు, రవిదాస్సియాస్, అతని బోధనలను సమర్థిస్తూ, వార్షిక ఉత్సవాలు మరియు పండుగల ద్వారా అతని జీవితం మరియు వారసత్వాన్ని జరుపుకుంటారు. సమానత్వం మరియు వివక్షత లేని ఆయన బోధనలు నేటి సమాజంలో ముఖ్యమైన సందేశంగా కొనసాగుతున్నాయి.
సంత్ రవిదాస్ మధ్యయుగ భారతదేశం యొక్క భక్తి ఉద్యమంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన ఒక సాధువు మరియు సంఘ సంస్కర్త. అతని బోధనలు మరియు కవిత్వం ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలకు స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉన్నాయి మరియు అతని వారసత్వాన్ని రవిదాస్సియా సంఘం జరుపుకుంటుంది. సమానత్వం మరియు భగవంతుని పట్ల భక్తి యొక్క అతని సందేశం నేటికీ సంబంధితంగా ఉంది మరియు అనేక మందికి స్ఫూర్తినిస్తుంది.
కామెంట్లు
కామెంట్ను పోస్ట్ చేయండి